公元前173年，在长沙度过三年贬谪生活的贾谊回到长安，他受到了汉文帝的隆重接见。贾谊本来就是名震天下的大才子，此前在汉文帝身边担任智囊的角色，提出过非常重要的改革措施，但也因为得罪了利益集团，被周勃、灌婴等人排挤出中央朝廷。

贾谊的才华出众，整整领先了当时一个时代，汉文帝非常想念他，还是将其召唤归来。《史记·屈原贾生列传》就详细描述了君臣这次会面场景：

贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。

这段文字，本身就让人遐想连篇，它至少说明了四个方面的内容。一是文帝对贾谊非常重视，刚祭祀完就在未央宫正殿宣室见面。二是贾谊才华横溢，上知天文下至地理，甚至鬼神之事也懂。三是两人交谈十分融洽，不仅畅谈道半夜，而且说话的距离越来越近，忘记了君臣之礼。四是汉文帝很虚心，以天子之尊，承认自己不及贾谊。

虽然是寥寥几笔，却有这么多信息，难怪后世许多文人，对于司马迁的这段情节心向往之。尤其是许多不得意的人，总希望能够遇到像汉文帝一样的明主，使他咸鱼翻身，东山再起。

然而，到了唐朝晚期，有一个天才诗人，却以一己之力将故事情节颠倒过来。他写下了一首诗，短短28个字彻底改变了汉文帝与贾谊相见的场景。从此之后，再有人提到这一段，反而是这首诗更出名，反而让汉文帝的形象发生了翻天覆地的改变。这个诗人就是李商隐，这首诗就叫做《贾生》：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

这首诗说的是汉文帝求贤若渴，将当年放逐的贾谊找回来了。贾谊才华横溢，天才绝伦，确实是当时的经世济用之才。汉文帝与贾谊畅谈到半夜，汉文帝听得津津有味，甚至将自己的坐席不断前移，可惜，他们讨论的却是对苍生百姓没有半点关系的鬼神之说。

这首诗的立意相当特别，它打破了长期以来所谓君臣相遇的陈词滥调，别出心裁地讽刺了汉文帝所谓求贤的虚伪。更为绝妙的是，从贾谊终身不得志，特别是这次相遇之后，依然没有受到重用来看，这首诗并不是哗众取宠，而是基于史实的。因此，《贾生》这首诗彻底改变了人们的观点，光凭这一点，李商隐就是个大牛人。

然而，李商隐再有本事，能写出这样观点新颖的作品，并不是因为他的才华和想象力，而是因为他也经历了和贾谊类似的人生。小珏多次说过李商隐的故事，就不做太多的阐述了。他虽然才气纵横，却深陷牛李党争。而且，最为倒霉的是，牛党占据优势的时候，他被当作李党打击，李党占上风的时候，又将他当作牛党的小喽啰。

因此，这个倒霉蛋，无论谁上台，都没有好果子吃，最终也就混了个秘书省校书郎、弘农尉这样的小官。也正因为这样的经历，他才有所感悟，写的是汉朝，实际上就是讽刺唐朝皇帝只顾求仙问药，不顾黎民百姓，更没有真正的识贤、用贤。他同情贾谊，发出了感叹，更是对自己壮志难酬人生境遇的伤感。